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  • 佛学常识

    教义,以‘慈、悲、平等’三事为根本;以‘诸恶莫作、众善奉行、自净其意’三事为。前三事是体,后三事是用。 给与众生一切安乐,是名曰‘慈’。救拔众生一切忧苦,是名曰‘悲’。但是与乐拔苦的目标,是不分那...是‘小乘’ 五乘说法 凡夫有善道两种成就,圣人有界外三种成就,合起来看,共分五类,皆称证果;不过有‘究竟’、‘不究竟’的分别,所以统叫作‘乘’。 只守五戒不失人身,能十善可得天身,这是不究竟的‘凡果...

    佚名

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  • 《大佛顶首楞严经》浅释

    一般人认为随佛弘法就是从佛转轮,这么说是以文解义。实相上说,从兜率内院来随佛弘法,这是从佛转轮。在前世修行过程中,生生世世都从佛转轮;佛每说一部经都有嘱累品,佛一有嘱累,菩萨就有愿力;如何愿力,...杂染。讲经是与众生共同读诵受,没有需求、不要回报,这就是没有杂染。 弘传三界。菩萨的一切身言说都是弘法,在欲界、色界、无色界,即人、天人、天仙等,都是众生的典范、榜样,这是弘传三界。 应身无量。随佛...

    佚名

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  • 《金刚般若波罗蜜经》序分释义

    的要著僧伽梨大衣外,在进城之后要于道侧而,左手钵,次第乞食。一天之内,不论能否乞到饮食,只限行乞七户人家,不能贪多。释尊就曾进入婆罗门聚落中行乞,未得任何饮食,空钵而还。   (1)比丘乞食 ...可以生起对众生的平等之心。   (2)菩萨乞食   菩萨作为大乘佛教兴起后的主体代表,其在乞食上又有着自己的。   [1]十利   所谓“十利”,是指菩萨常行乞食,...

    王孺童

    佛学论文|因明|五明

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  • 金刚经的现代意义——济群法师

    。结果许多人虽然学的是大乘经教,但发的却是小乘的出离心,而在行为上,人天乘的德行也未曾做到。 菩萨道是从利他中完善自己,所以菩萨道的德行主要是六度四摄。由布施度悭贪,戒度毁禁,忍辱度嗔恚,精进度...空的思想。 六祖在弘扬佛法时,总是极力称赞般若法门。《坛经》说:“师升座,告大众曰:总净心念摩诃般若波罗蜜。”又曰:“善知识,若欲入甚深法界及般若三昧者,须修般若行,诵《金刚般若经》,即得见性。当知...

    佚名

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  • 龙树菩萨所述的极乐净土义

    教义,是不与“圣道门”对立的“净土门”;是在不废六度万的同时,强调念佛的重要;在往生行业中,强调以“忆念”为核心,而可以有种种不同的方便(称名、咒、修习念佛三昧等等)。这些都与日本法然上人发展出来的...菩萨;不退转位的菩萨则在佛的摄化中,具足功德,能作难苦行之事,而不以为难苦。   在个人的方面,龙树菩萨是远离戏论、深入实相第一义谛的智证者,他是布施身命的菩萨行者,又是往生极乐净土信佛念佛人...

    温金柯

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  • 五戒十善论

    。而汉传佛教界千百年来弘扬的基本都是《梵网菩萨戒》,但是《梵网菩萨戒》的受,非常难行,它是地上菩萨所的境界。我们现在有很多人在读,但是很少有人考虑到自身能够做到几条。与《梵网菩萨戒》相比,《瑜伽...人天乘都谈不上,因为人天乘还必须坚守五戒十善,修习布施、戒,不是求平安就了事。有的人学习佛法,仅仅为了个人解脱生死,一点利益他人的事情都不肯做,只关心个人的修行。一旦躲到深山里,就想躲得越深越好,...

    光明王仁波切

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  • 晚唐观音法门的开展——以敦煌莫高窟 161窟为中心的探讨

    如同密教行者的阿字观,以入阿字门直至佛果,毫无疑义;阿字门的殊胜在于阿字本不生义,才与空慧相应。信阿字门,正解般若,与信三圣观,解华严义之间,实有一致的贯穿性,这也是汉传佛教消化密法的基点所在,这...  次依教、理、、果四事来参研:以西壁十一面观音法为教门,其一切说法是为了阐释主佛究竟圆满之理地,行者或依“三圣圆融观门” ( 以西壁十一面观音合南、北壁的文殊、普贤 ) ,从禅行取证;或假专一名...

    郭祐孟

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  • 圣凯法师:论三法印的现代意义

    观点:“无我论根本不是一个哲学主张,而是一种宗教之实践方法”[35],对我们十分有启发。现在佛教教内和教外的许多争论,皆因为将一些佛法的道理当作一个哲学问题来研究才发生的;...下面,就三法印进行简单的解释。   1、诸行无常印   佛教根据缘起原理,认为宇宙万有(一切事物和思维概念)都是生灭变化无常的。“”是造作迁流义,指一切的有为法。有为法有生...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 如何修心经

    真正的“转经”,也才是我们要谈的佛经修证的方法。因此,我们可以将所要修的佛经,依见地、修道、果位,或是见、修、、果等分明次第,使佛经成为一个日常修行的依据,以期达到生活与...在行为上碰到问题,心中生起纷扰的时候,要将心收摄回来,再思惟,把正见确立!正见上不能有一分一秒的动摇,也不能有一刹那的离开,如此才能有益。   现在再讲诸法空相的体:“是故空中无色,...

    洪启嵩

    心经|般若|智慧

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  • 在激进与保守之间——慈航与太虚和圆瑛之关系探析

    资历及能力等多方面都是明显地不及他的这些同门师兄弟的,但是,在继承和弘扬太虚大师的佛教革新精神和现代人间佛教思想方面,慈航丝毫不比他们弱,甚至常常过之。他除了非常敬佩太虚大师的德学与,更景仰太虚大师...台湾本地僧青年,如自立、印海、严、妙峰、常证、会性、真性、了中、净良、宽裕、净海、宏慈、以德、幻生、唯慈、星云、煮云、真华、天乙、果宗、浩霖、能果、清霖、心然、心悟、莲航、广慈、广化及律航等等,因此...

    何建明

    |佛学论文|因明|五明|

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